“……而‘玉鸟’的诗，则完全是另一类风格。如果说魔僵的诗是‘入世’的、充满指向的‘恨’，那么玉鸟的诗，就是‘出世’的、分割神与魔的‘狂’。‘风光无时有晴雨，乱世藏形出煞星’，这一句看似写景，实则是在写自己的心境与境。‘晴雨’、‘藏形’、‘出煞’，充满变化与不确定，也暗示了她如同一颗隐藏在乱世中的灾星，不出则已，一出惊天。而后面两句，‘踏破三十三天外，我谈般若诸佛听’，则更是将这种‘狂’，推到了极致！她要踏破的，是天，是规矩！她要说法的对象，是诸天神佛！这已经不是单纯的狂妄，而是视万物为刍狗，视神佛为无物的、近乎于‘’的宣言！这种气魄，已经超越了凡人的范畴。”

        玉鸟：“风光无时有晴雨，乱世藏形出煞星。踏破三十三天外，我谈般若诸佛听！”

        【神楼·议】：《技术分析：‘玉鸟’与‘魔僵’诗作的文学、气势及背后隐藏的法玄机深度探讨》

        主楼洋洋洒洒，先是将江玉那首“诗”和三百年前那位魔僵老祖江云赋的诗，并列贴了出来。

        “……首先，从格律上讲，两首诗都属于七言绝句。但显而易见，魔僵江云赋的诗，在格律上要严谨得多。全诗基本遵循了《平水韵》的格律，对仗工整，音韵铿锵。唯一的瑕疵在于‘太阿’一词，‘阿’字在平水韵中属平声，此用于句末，略有出韵之嫌。但不排除明代的韵书与当代有所不同，或是为了用典而出的牺牲。反观‘玉鸟’的诗，则完全可以说是‘古风’，几乎完全无视了平仄格律，突出一个随心所，自由奔放。”

        “……其次，从气势和意境上来看，两者各有千秋。魔僵之诗，充满怨毒、疯狂和自以为是的‘正义感’。‘乾坤一变走龙蛇’，写的是天下大乱，英雄辈出的时代背景。‘伪圣难堪真圣何’，则是对自己份的质问和对敌人的蔑视。‘叛主夺非丈义’，直接点明了他所认为的‘罪’。而最后一句‘妖魔横出醒太阿’，更是将其要重掌生杀大权、再判阴阳的狂妄与杀意，展现得淋漓尽致。整首诗，如同一把出鞘的魔剑，锋芒毕，杀气腾腾。”

        3L（今天也要努力搬砖）：呜呜呜呜……楼主分析得太好了！玉鸟大佬真的好飒好A！“我谈般若诸佛听”，啊啊啊啊啊！我死了！这是何等的霸气！何等的帅！我要把这句话纹在我的背上！

        江玉强忍着尴尬，继续往下，看下面的评论。

        ……

        发帖人：我不是狗仔我只是真相的搬运工。

        又是这个家伙。这个ID，简直就是“水帘”的量密码。

        怎么到了他嘴里，就上升到“法玄机”和“神魔之辩”的高度了？

        当时……真的想了这么多吗？当时不就是觉得，打架之前喊几句口号，比较有气势吗？

        她点了进去。

        5L（不愿透姓名的S级）：写得不错。但都是纸上谈兵。真正的战斗，瞬息万变，靠的是本能，而不是诗作对。那丫当时的状态很危险，更近乎于‘化’的前兆。她的意志，正在被不属于她的力量所同化。如果不是最后关，她强行收手，恐怕现在，特事又要多一个需要被镇压的

        4L（古籍修复师）：楼主分析得有理有据，令人信服。不过关于江云赋那首诗的格律问题，我补充一点。明代官方韵书是《洪武正韵》，与《平水韵》在一些字的平仄划分上确有不同。‘太’通‘泰’，太阿剑也可称“泰阿剑”，所以很可能江云赋原文应是“醒泰阿”，在《洪武正韵》中，‘泰’确实可作仄声用。所以，江云赋那首诗，在当时来看，是完全符合格律的，堪称完美。

        江玉严重怀疑，他是不是特事某个高层的甲，不然，怎么总能搞到第一手的绝密资料？

        而今天，江玉点开的这个帖子，更是让她感到一阵哭笑不得。

        魔僵：“乾坤一变走龙蛇，伪圣难堪真圣何。叛主夺非丈义，妖魔横出醒太阿！”

        然后，楼主就开始了他堪比论文的专业分析。

        “……最后，从背后隐藏的法玄机来分析。魔僵的诗，其心在于一个‘醒’字，‘醒太阿’，代表着他要重新执掌‘权力’和‘法度’，这与他生前作为朝廷命官的份，以及他所修炼的、讲究秩序和掌控的江家正统功法，是一脉相承的。而玉鸟的诗，其心则在于一个‘听’字，‘诸佛听’，这代表着绝对的‘支’和‘宣告’。她不需要谁的认可，她只是在陈述一个事实——她的‘’，凌驾于一切之上。这与她充满毁灭和原始生命力的‘始祖恐龙’法相，以及她当时神魔一的暴走状态，是完全契合的。她的力量，不是来自于秩序，而是来自于混乱本！”

        江玉看着这篇，分析得是的长文，只感觉自己的脸，又开始隐隐发。

朝天。

        2L（沙发专业）：前排围观狗仔大佬！大佬牛！这都能分析出来！