者是君权神授，童年时期亚历山大接受亚里士多德的教育，但他却十分尊重不同的文化，他是个有为且怀宽广的君主，只可惜英年早逝。”

        伊西多鲁斯表示赞同和惋惜，天井的廊墙上绘有狄俄尼索斯的画，那些象征内涵丰富的花纹和雕塑她只是略懂，伊西多鲁斯一边琢磨一边跟着贝勒尼基在廊的阴影下纳凉，她频频侧目，对上贝勒尼基询问的目光开口：“那狄俄尼索斯是亚历山大带到埃及，然后发扬光大的吗？”

        贝勒尼基轻摇羽扇：“不，狄俄尼索斯的崇拜已经行很久了，尽亚历山大确实与酒神有不解之缘，但作为官方神崇拜的话要归功于兄妹神，是他们共同打造了这一切，你父亲和我只不过是顺势而为，亲爱的。

        “关于酒神和拉斯的官方推崇是有多重考量，基于过去漫长的文化交历史还有多神崇拜观念使埃及人不介意外来的新神，但他们不满于波斯强加的单一神霸权，因此当时亚历山大征服埃及时受到了埃及人民的欢迎。”

        伊西多鲁斯忽地想起在西方宗教国家，屡屡有因宗教冲突演化的宗教战争，尤其以圣城耶路撒冷之争闻名。她说：“从大帝到如今，全都采取的和平包容姿态慢慢让宗教文化相，所以较波斯的统治得民心许多。”

        贝勒尼基点并再次强调：“不神如何被创造为何被信仰，至少说明神也有俗世意义的影响力和权威，在我看来和王权是一样的，很长一段时间二者都此消彼长互相厮杀，最完美的结局往往是让宗教为王权所用。每一任托勒密国王都利用宗教合法化统治权，更要平衡不同信仰之间的关系，因为国王的子民不只是埃及人，还有其顿人希腊人，甚至犹太人罗人。

        “想要把所有人照顾到就要允许信仰同时存在，合信仰是必要的，然而这都不算什么，我讲过菲拉德尔福斯利用王室内通婚神圣化他的家族，这也是一项宗教化政治举措，他们成双入对亲密无间，埃及祭司授予他们兄妹神称号，使得国王夫妻的威信力更上一层楼。

        “这么一听你可能觉得没有什么新奇的，这都是重复了千百次的历史，娶堂兄妹表兄妹屡见不鲜，我向你讲过无数遍兄妹神的事迹，纵然他们成就斐然，你有没有想过？现在整个地中海已经没有城的法律允许一对夫妻同父同母所出，那对国王夫妻越像神圣符号，其实越是罪孽难容。”

        贝勒尼基眼神满深意，借她口诉说的秘辛宛若憎恨与痛苦交织的魔法咒语，让诅咒在这个家族通过血缘关系代代传下去。

        她抚摸女儿的长发，心情复杂，最终还是长叹一声，她已经不想就兄妹神继续她的教导了，于是换了个话题：“我们是其顿血统的统治者，不可以让埃及祭司获取过高的权力，被分羹的后果轻则利益折扣，重则敕令受阻，君王应该让人恐惧而不是忌惮他人，所以尽双方都少不了互惠共利，每一任高级祭司必须是巴赛勒斯钦点的亲信。连你，我也要为你选一位贴祭司了。