（一百三十五）苗蛮之地

        燕归起程那天，江南又迎了场急雨，青山shi遍，在这一帘雨，他看整个秋天，都是灰蒙蒙的。远行的少年高坐ma上，一摇缰绳，激起一地尘土飞扬。

        抵达阔别已久的云南地界时，一路绵延的秋雨停了，山上起了场大风，或是天公作怒，要将白云rou碎，一把挥洒，成片的云被撕得四散。

        燕归望着漫天liu云，想起那晚……他设生辰宴，邀阿吉。

        阿吉大醉，与他共饮至月上三更，一向少言的阿吉，难得与燕归说了许多话。

        他醉眼惺忪：“不恕啊，这天下事，莫如这天上云，你看天上云卷云舒，天下时分时合，这江湖也是，各方势力，此起彼伏，争得tou破血liu，到tou谁又说得上来是赢家？”

        少年沉默地听着。

        最后的最后，他饮尽手中杯，说。

        “不恕。”

        “动手吧。”

        他说这话时在笑吗，燕归也不大记得了。

        云南，苗蛮之地。自古草木蒙昧，云雾晦冥，言语饮食，习俗礼仪，与中原迥殊华风。在百年前此地未归大晋时，云南又称“南诏”，但其更早，再往前数一千年，云南为爨氏族人所有，由爨氏统治群蛮，“蛮”乃中原人鄙称，谓之强悍无礼，然化用至云南，其意为：各长其bu，割据一方之谓“蛮”。

        在爨之前，云南各蛮bu，各主其君，各为其子，gen柢深固，族姻互结。各蛮bu习俗据不相同，譬如扑子蛮，勇悍矫捷，善弓猎；luo形蛮，居于窠xue之中，男女漫山遍野，皆不着桑麻织布为衣，仅以木pi蔽形，被其余各bu称之为野蛮人！

        又有金齿蛮、银齿蛮、绣面蛮、穿鼻蛮、长鬃蛮、栋峰蛮等百bu，其中金齿蛮、银齿蛮好漆齿，皆以金或银镂片裹其齿；绣面蛮：以针刺绘，青黛、彩绣于面；穿鼻蛮bu落以径尺金环穿鼻中隔，下垂过领。

        而蛊门前shen，亦为蛮bu之一，据《古蛊经》记载，蛊门中人大多出自白蛮苗裔，又并有崇声蛮，巫tou蛮，青蛉蛮等bu。

        白苗蛮：族人多苗裔，以白缯为衣，shen强健，跣足可以践履荆棘，力大，持弓挟矢可she1豪猪。崇声蛮：溪dong而居，擅凫水。可以水击乐，高低音阶各有不同，能以声作唿哨驭驶动物。巫首蛮：房舍建于巨木之上，夜栖于林木之间，擅视目，能辨百草，常使毒。青蛉蛮：久居深山沼泽之地，以银qi为饰，犹擅虫术，可避漳雾。

        时逢群蛮sao动，爨为大姓族，能人辈出，力压各蛮bu，一统云南后，为使云南蓬bo发展，角逐中原武林，以此白苗，崇声，巫首，青蛉，四蛮为首，蛊门当立。

        在爨氏统治之下，苗蛮文化绚烂不可而语。又过百代，爨氏分化两派，一谓西爨，白蛮也。一谓东爨，乌蛮也。

        后诸爨豪乱，为争权夺利战火不止，数蛮兼并，又称“诏”，共有八诏，统称之“南诏”，在此年间，蛊门被奉为国之大教，乃西南第一大门派，煊赫无二。

        南诏又逾数百年，被大晋攻而兼并，时至如今，称其为云南。

        蛊门在动dang之际，为南诏而战，门人死伤无数，元气大伤，遂迁往十万大山更深chu1，南诏国覆后，逐渐不出江湖。

        在燕归幼时，那些晦涩的过往，常被金蚕老翁以故事说来他听，他对年岁尚小的燕归dao：“你阿吉受情爱困囿，郁郁不得志，蛊门在他手中已无望大展宏图，孩子，你切莫步此后尘。”

        燕归过曲靖州以西，至昆弥，经滇池，又往玷苍山西六日程，过古哀牢地，入永昌城，横越沧澜江。连月跋涉，风餐lou宿。

        蛊门残bu盘踞大山深chu1，以“燕来峰”为地界之中，东南西北四方位，各有虺川、樻川、郎婆川、桑川四地，分属蛊门四bu，其下苗疆十八寨各司其事，蛊门要地燕来峰环四bu而座，四面陡绝，石陵青苍，不通人径，此地多沼多雾，地有漳毒，虫蛇遍布，以此为天然屏障，寻常人不可踏入。

        然而有人便有路，有城便有商，来此行路的多是些会武的商贩，有些shen手，常备解毒丹wan，这地也就算不得“罕绝人烟”，于是这重山复水之chu1，曲通一村一寨的必经之路上，也零星支有几间酒肆，卖些小酒茶水给过路人歇脚。

        燕归到虺川时，听了个笑话。

        有人传他已和那个便宜叔父同归于尽。要从苗疆十